Мнение: Какво грешат тези държави относно Библията и десетте заповеди

Бележка на редактора: Аманда Тайлър е изпълнителен шеф на BJC (Баптистки взаимен комитет за религиозна свобода), водещ уредник на Християни против християнския шовинизъм, съ-домакин на подкаста Respecting Religion и създател на книгата „ Как да сложим завършек на християнския шовинизъм “. Мненията, изразени в този коментар, са нейни лични. Вижте в CNN. 

Бяха изключително дейни няколко седмици за вести за религията в държавните учебни заведения. Образователната организация на Тексас предложи нова образователна стратегия, която ще включи преподаването на древен истории в уроците по четене още в детската градина. На 19 юни губернаторът на Луизиана Джеф Ландри подписа закон, изискващ слагането на десетте заповеди във всички класни стаи на държавните учебни заведения в щата. Една седмица по-късно щатският шеф на публичното образование в Оклахома Райън Уолтърс ненадейно издаде меморандум, изискващ всички учебни заведения в неговия щат „ да включат Библията, която включва десетте Божи заповеди, като образователна помощ в образователната стратегия “ в класове от пети до 12, наблягайки „ неотложно и прецизно съблюдаване. “

Какво тъкмо се случва тук? Държавните учебни заведения не са неделни учебни заведения и фамилиите би трябвало да се усещат свободни да изпращат децата си на учебно заведение, без да се тормозят, че държавните чиновници се намесват в избора им по отношение на религиозното образование.

Тези политически консервативни държавни чиновници наподобява вършат показно тестване на границите на спонсорираните от държавното управление религиозни указания и извършения в държавните учебни заведения, насърчени от последните решения на Върховния съд на Съединени американски щати.

В мнението си от 2022 г. в Kennedy v. Bremerton съдът изостави предходните стандарти за установяване дали дейностите на държавното управление нарушават клаузата за определяне на Първата корекция и го направи, без да даде ясни насоки за по-долните съдилища в бъдещи каузи.

Но съдът явно не анулира предходни прецеденти от 60-те години на предишния век, съгласно които наложителните четения на Библията и ръководената от държавното управление молитва в учебните заведения са противоконституционни или случай от 1980 година, който отмени закон на Кентъки, който задължава публикуването на десетте заповеди в държавните учебни заведения.

Тези чиновници в Тексас, Луизиана и Оклахома отиват прекомерно надалеч. Те заплашват деликатния баланс, изработван в продължение на повече от половин век от съдилищата, президентските администрации от двете партии и разнороден набор от групи по ползи по отношение на това по какъв начин най-добре да се признаят правата на религиозна независимост на възпитаници, учители и админи в нашите плуралистични държавни учебни заведения.

Тези скорошни развития също са единствено най-новите образци за съгласувана стратегия за инжектиране на политическата идеология на християнския шовинизъм в публичното обучение.

Християнският шовинизъм, който слива християнската и американската еднаквост, разчита на подправен роман за Съединени американски щати като „ християнска нация “ – страна, учредена от християни и за християни. Подобна митология предава нашата история и конституционна рамка, която сътвори разделяне сред институциите на религията и държавното управление, тъй че всички религии да могат да процъфтяват без контрола на страната.

В своята бележка Уолтърс написа, че Библията трябва да се учи от възпитаници от Оклахома, започващи в пети клас „ като уместно проучване на история, цивилизация, нравственос, сравнителна вяра или други сходни, както и за тяхното доста въздействие върху създателите на нашата нация и основополагащите правила на нашата конституция “. Но разсъжденията му са неправилни и разбирането му за гражданското право е надълбоко неправилно. Конституцията не загатва Бог или християнство и единственото й позоваване на религията е забраната на член VI за религиозни тестове за държавна служба.

Уолтърс има право да отбелязва, че Библията може да се употребява в избрани курсове и по подобаващи за възрастта способи, с цел да обезпечи спомагателен подтекст за схващане на предмети като история на изкуството, литература и международни религии. Но казусът идва, когато той твърди, че проучването на Библията е „ решаваща стъпка за гарантиране, че нашите възпитаници схващат главните полезности и историческия подтекст на нашата страна “. Изучаването на Библията не е нито потребно, нито належащо за учениците, с цел да схванат конституционното право или гражданското право, защото нашите закони са всемирски и не се основават на десетте заповеди (или различен набожен текст).

Въпреки това предходната седмица от Оклахома пристигнаха окуражаващи вести, като Върховният съд на щата отмени план за основаване на първото публично религиозно чартърно учебно заведение въз основа на използването на наредба в конституцията на щата Оклахома и законовия закон на Оклахома, както и на Първото Изменение.

Подобно на религиозното образование в държавните учебни заведения, общественото финансиране на религията подкопава главните правила на религиозната независимост за всички. Чрез сливането на религиозна и политическа власт, финансирането на религиозните учебни заведения от данъкоплатците заплашва правата на хората от всички вероизповедания — и невярващите.

Получавайте нашия безвъзмезден седмичен бюлетин

Използването на парите на данъкоплатците за финансиране на религията прави религията обвързана с страната. Мнозинството от Върховния съд на Оклахома призна, че прилагането на контракта с религиозното чартърно учебно заведение „ ще сътвори хлъзгав надолнище и това, против което предизвестиха основателите на рамката – заличаване на свободата на жителите на Оклахома да практикуват вяра без боязън от държавна интервенция “.

Уолтърс предстоящо беше ядосан от решението на съда, обещавайки да се бори с него. Но американците, загрижени за запазването на религиозната независимост в държавните учебни заведения, би трябвало да се насърчат от събитията от предходната седмица в Оклахома: до момента в който върховенството на закона се поддържа, към момента има федерални и щатски конституционни защитни огради, които да предотвратят този напън за теокрация.